第3章 北魏孝文帝

北史北魏孝文帝纪

【原文】

帝①幼有至性。年四岁时
，献文患痈②
，帝亲自吮脓。五岁受禅
，悲泣不自胜。献文问其故
，对曰：“代亲之感
，内切于心。”献文甚叹异之。文明太后以帝聪圣
，后或不利冯氏
，将谋废帝
，乃于寒月
，单衣闭室
，绝食三朝
，召咸阳王禧将立之。元丕、穆泰、李冲固谏乃止。帝初不有憾
，唯深德丕等。抚念诸弟
，始终曾无纤介。悖③睦九族
，礼敬俱深。虽于大臣
，持法不纵。然性宽慈
，进食者曾以热羹覆帝手
，又曾于食中得虫秽物
，并笑而恕之。宦者先有谮帝于太后
，太后杖帝数十
，帝默受
，不自申明。太后崩后
，亦不以介意。

听览政事
，从善如流。哀矜百姓
，恒思所以济益。天地、五郊、宗庙、二分之礼
，常必躬亲
，不以寒暑为倦。尚书奏案
，多自寻省；百官大小
，无不留心。务于周洽
，每言
，凡为人君
，患于不均
，不能推诚遇物。苟能均诚
，胡越之人
，亦可亲如兄弟。常从容谓史官曰：“直书时事
，无讳国恶。人君威福自己
，史复不书
，将何所惧！”南北征巡
，有司奏请修道。帝曰：“粗修桥梁
，通舆马便止
，不须去草划令平也。”凡所修造
，不得已而为之
，不为不急之事
，重损人力。巡幸淮南
，如在内地。军事须伐人树者
，必留绢以酬其直。人苗稼无所伤践。诸有禁忌禳厌④之方非典籍所载者
，一皆除罢。

雅好读书
，手不释卷。《五经》之义
，览之便讲。学不师受
，探其精奥
，史传百家
，无不该涉。善谈庄、老
，尤精释义⑤。才藻富赡
，好为文章
，诗赋铭颂⑥
，在兴而作。有大文笔
，马上口授
，及其成也
，不改一字。自太和十年已后
，诏册皆帝文也。自余文章
，百有余篇。

爱奇好士
，情如饥渴。待纳朝贤
，随才轻重。常寄以布素⑦之意
，悠然玄迈
，不以世务婴心。又少善射
，有膂力
，年十余
，能以指弹碎羊骨胛骨⑧
，射禽兽
，莫不随行所至而毙之。至十五
，便不复杀生
，射猎之事悉止。性俭素
，常服浣濯之衣
，鞍勒铁木而已。帝之雅志
，皆此类也。

《北史·孝文帝纪》

【注释】

①帝：即北魏孝文帝拓跋宏（元宏）。生于公元467年
，卒于公元499年。公元471—499年在位。即位时年仅五岁
，由太皇太后（即文明太后）冯氏当国。公元490年
，冯氏死
，他才亲政。公元493年
，从平城（今山西大同）迁都于洛阳。然后实行一系列汉化改革措施
，加强了民族大融合。

②“献文”句：献文
，北魏帝拓跋弘的年号（公元466—471年在位）
，孝文帝元宏之父。痈
，毒疮名。

③悖：敦厚。

④禳（ránɡ）厌：消除。禳
，祭祷清除灾殃。

⑤释义：佛教经籍的意义。释
，人们对佛祖释迦牟尼的简称
，后指佛教。

⑥诗赋铭颂：均为文学之体裁。

⑦布素：形容衣着俭朴。布指质地
，素指颜色。

⑧胛骨：肩胛骨。

【译文】

孝文帝自幼就有至好的天性。四岁时
，其父献文帝长毒疮
，他亲自用嘴吸脓。五岁受禅即帝位
，悲痛哭泣而不能自制。献文帝问他原因
，他回答说：“代替亲人的位置
，内心感到特别难受。”献文帝大为感叹而认为他与众不同。文明太后认为孝文帝聪明、圣达
，以后恐怕对冯氏不利
，就预谋废黜孝文帝。于是
，就在冬天里身穿单衣
，闭门不出
，绝食三天
，召回咸阳王拓跋禧并准备立他为帝。由于元丕、穆泰、李冲等人谒力谏止才罢休。孝文帝当初对此一点也不感到仇恨
，只是在内心里感激元丕等。对诸兄弟的抚爱
，始终没有什么区别。对九族之亲
，敦厚和睦
，礼貌更深。即使对大臣
，执法一点也不放纵任为。他天性宽厚仁慈
，进奉御食的人曾将热汤泼在孝文帝的手上
，又曾在饭食中发现了虫子等秽物
，孝文帝都宽恕了他们。以前有宦官在太后面前诬陷了孝文帝
，冯太后打了他数十棒
，孝文帝默然承受而不加以申辩。太后死后
，他也不介意此事。

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